Todos los Cristianos debemos ser creyentes fieles que dependen de la presencia de Dios en nuestra vida. ¿Por qué esto es importante que como creyentes lo hagamos?, la razón principal es porque la presencia de Dios en nuestra vida es la que nos da la victoria en los momentos de pruebas y procesos; también existe otra razón; pues a continuación estudiemos la palabra de Dios que dice el Espíritu del Señor esta sobre mí.

(Isaías 61:1-3)”El Espíritu de Jehová el Señor esta sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel;  proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.”

Isaías vivió cuando el pueblo de Dios se encontraba dividido en dos reinos; Israel era el reino del norte y Judá era el reino del sur. El reino del norte contra Dios había pecado grandemente, y el reino del sur estaba en la misma dirección.

1. El Espíritu del Señor esta sobre mí.

La vida tiene bajadas y subidas. Sufrimos experiencias que son negativas pero también positivas. Solemos subir a las alturas y luego bajamos a los valles. Experimentamos momentos tristes y felices. Porque así es la vida. La vida de Jesús no fue diferente a la nuestra. Pues el también sufrió experiencias negativas y positivas. En el evangelio de Mateo podemos leer que cuando Jesús fue bautizado, el Espíritu de Dios descendió sobre él en forma de paloma y se la voz de Dios se escuchó cuando dijo:

(Mateo 3:17) “este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.” un momento glorioso en la vida del Señor. Después de este evento glorioso inmediatamente, el mismo Espíritu, lo llevo al desierto para ser tentado por el diablo, cuarenta días y cuarenta noches. ¡Un momento muy difícil! Sin embargo, el Señor Jesús venció la tentación y volvió victorioso del desierto.

Jesús a través de esta lectura, declara que el Espíritu de Dios está sobre él. Como una confirmación de lo que Dios dijo de él. Dios Padre pues estaba complacido con Jesús. Señal de poder, autoridad, santidad y dominio, Jesús nos da una enseñanza que, ya sea en la cima de la montaña o en el valle de sombra y de muerte, mientras seamos direccionados por el Espíritu santo, agradaremos a Dios, seremos más que vencedores.

La carretera de la vida tiene muchas bajadas pero también, muchas subidas, y lo que importa verdaderamente es que dejemos que el Espíritu de Dios tome el control de nuestra vida y de todas nuestras circunstancias. La iglesia necesita creyentes con autoridad, con poder espiritual, dominio propio, activos y militantes.

Esta clase de cristianos surgen cuando le permitimos al Espíritu Santo que descienda sobre nosotros y tome el control pleno de todas nuestras circunstancias. Que en las malas o en las buenas, en el valle o en la montaña, tengamos la seguridad plena de que; Dios está en control de nuestra vida.

2. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres.

Jesús vino a un pueblo pobre que estaba necesitado, rodeado de problemas y calamidades. Las personas estaban desanimadas, decepcionadas y buscaban desesperadamente una salida, alguien que pudiera alimentar su esperanza. Pues este tiempo es muy parecido a los tiempos de Jesús, ya que vivimos en una sociedad llena de conflictos y escándalos.

Las cosas negativas son como un río que se desborda y se arrastra con todo lo que se encuentra a su paso, inunda nuestras vidas y en ocasiones sentimos que nos ahogamos. Pero note que en este pasaje el mensaje que Jesucristo nos da, es un mensaje que nos muestra que el Espíritu del Señor esta sobre mí.

En este tiempo las personas necesitan escuchar un mensaje que les dé una esperanza, un mensaje que alumbre las tinieblas, que nos dé ánimo del desaliento y de la apatía espiritual. Un mensaje que restaure y sane nuestra alma enferma que está contaminada de iniquidad y pecado.

3. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón.

Las personas enamoradas no son las únicas quebrantadas de corazón. Los quebrantados de corazón son todos aquellos que la iniquidad se ha encargado de destrozar, los que ha empobrecido, desfigurado, y ha despojado por completo. Lo que hoy en día los ha llevado a una muerte espiritual, ha no sentir ganas de vivir, ni a tener metas y objetivos en la vida.

Hoy en día la depravación y corrupción humana ha alcanzado niveles muy alarmantes. Ya que muchos han abandonado los valores morales y el temor a Dios, el hombre parece que ha desaparecido. La humanidad esta desfigurada completamente y cicatrizada, dice Isaías que es una podrida llaga.

Pero el Señor nos dejó revelaciones sorprendentes para aplicarlos en todos los tiempos, la Biblia nos dice que Jesús nos liberta, que él sana nuestro dolor y perdona nuestros pecados. Isaías dijo: (Isaías 53:5) “más el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros sanados.”

La clave y el poder de la iglesia están en la sangre de Jesús. ¿Si te sientes quebrantado de corazón? ¿Te encuentras desanimado? ¿Alguien ha roto tu corazón? Pero debes dejar que la sangre de Cristo cubra tu alma y limpie tu ser. Porque: (1 Corintios. 5:17) “si alguno está en Cristo Jesús, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron y he aquí todas son hechas nuevas.”

4. A pregonar libertad a los cautivos.

Uno de los males más horribles de la humanidad es vivir en la esclavitud. Dios creo al hombre con el don de poseer un libre albedrío, y cuando se priva de esa libertad, el hombre no permanece pasivo ante este asunto. Hoy en día seguimos luchando contra un opresor, el cual nos da una esclavitud espiritual, este es el peor de todos los dictadores y el peor opresor de la humanidad, la iniquidad.

La iniquidad tiene a todas las personas del mundo esclavizados, ya que esta es la raíz del pecado. Pablo en Romanos 7, nos describe el poder del pecado sobre la humanidad. Pero nuestra esperanza es que Jesús nos promete que podemos ser liberados de las opresiones de la iniquidad y también del enemigo número uno el diablo.

 Muchas veces no podemos entender que nos pasa, porque luchamos por ser libres y queremos ser fieles a Dios, pero no podemos, nuestra misma naturaleza pecaminosa y contaminada de iniquidad, nos lo impide.

Reconozcamos que solo el poder del Espíritu santo nos puede liberar de esta condición. Dejemos que Dios llene nuestras vidas con su poder purificador y santificador, que él nos lleve de gloria en gloria y de poder en poder.

5. Y vista a los ciegos.

Hoy con tanto conocimiento, permanecemos ciegos en cuanto a las cosas espirituales. Todavía no hemos entendido que somos espíritu. Sin embargo, Dios sigue haciendo un esfuerzo por enseñarnos cuál es su voluntad y también cuanto nos ama.

Cuando Cristo mora en nuestros corazones, somos personas con una visión espiritual. Nuestros días son malos y necesitamos ser como nunca antes una iglesia con visión en lo sobrenatural, necesitamos ser líderes con visión, hijos de Dios que pueden ver más allá de las adversidades y de las posibilidades materiales y económicas que se nos presenta en este mundo.

Ilustración: El profeta Balaam.

Una de las armas del enemigo es cegarnos a la realidad de nuestra condición espiritual, de confundirnos para que estemos limitados en las cosas que Dios quiere darnos. Un ejemplo en la biblia es Sansón. Él no se había dado cuenta de que ya había fracasado hasta que ya lo tenían cautivo, hasta que le sacaron los ojos, y lo tenían como bestia de carga moliendo trigo. Hasta que fue humillado y se burlaron de su Dios.

Debemos tener mucho cuidado. Abrir bien los ojos del espíritu, y seamos sensibles a las obras que Dios quiere hacer en nuestras vidas. Tenemos que Dejar que Dios nos dé una visión clara. Necesitamos abrir nuestros ojos del entendimiento y ver que el enemigo nos hace guerra. Si nosotros no se la hacemos, él no las hace a nosotros. Por ello, es que debemos hacer guerra y buscar siempre de la voluntad de Dios y para esto necesitamos el poder del Espíritu santo a través de una santificación completa

6. A poner en libertad a los oprimidos.

Vivimos en un mundo donde el diablo utiliza cualquier cosa para mantenernos oprimidos. En Cristo hay una esperanza para todos los oprimidos, y es que los pobres serán prosperados, los hambrientos serán saciados, los friolentos serán confortados, todos los enfermos serán sanados, de los pobres es el reino de los cielos. (Mateo 5:3) No debemos dejarnos intimidar por las amenazas del diablo, Cristo murió para darnos una abundancia tanto espiritual como material. Dice la Biblia que: “todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” (Filipenses. 4:13)

Entonces lo que debes hacer es confiar en Dios, él nos prospera. Pero también somos nosotros quienes decidimos salir del estado de opresión del enemigo. ¿Si estas enfermo? Confía que Jesús te sanara y que el Espíritu del Señor esta sobre ti. Dios a través de su Espíritu santo puede liberarnos de todas nuestras situación, de la condición en la que nos encontremos, de la circunstancia actual, por más difícil que esta sea. Dios puede hacer esto y tú solo tienes que declarar que “ el Espíritu del Señor esta sobre mí ”.

El reino de Dios es un reino de diseños y de acción, pues la religión nunca podrá eliminar la pobreza, no podrá saciar el hambre espiritual de las generaciones hambrientas que gimen por el poder del Espíritu, no podrá darle amor al huérfano y calor al friolento. Pero Jesús, juntamente con los verdaderos hijos del reino, si lo pueden hacer por medio del amor perfecto que Cristo ha puesto en los corazones de los que le buscan, a través de su Espíritu santo.

7. A predicar el año agradable del Señor.

El reino de Dios que Cristo estableció, no solo posee un aspecto del pasado, sino que tiene una dimensión futura. Las buenas nuevas del evangelio de Jesús. No es solo historia, Sino que habla del futuro glorioso de la iglesia, la cual debemos establecer aquí y ahora; bajar esos diseños de Dios del cielo a la tierra.

Existe un futuro glorioso para el pueblo de Dios! Vendrán días mejores, los cuales disfrutaremos de las maravillas de Dios, pero solo debemos trabajar para obtenerlo, todo tiene sacrificios, y lo que podamos obtener fácilmente se esfuma.

Tenemos una esperanza para nuestra humanidad, para la iglesia del Señor, para nuestras naciones, para nuestro hogar.  Ya Dios nos ha dejado respuestas  a todos nuestros problemas en la palabra, cree y actúa que ya está hecho, y podrás empezar a recibir las promesas que Dios ha establecido para ti. No limites el poder de Dios y decreta esta palabra en tu vida el Espíritu del Señor esta sobre mí.

IDOLATRIA SIGNIFICADO BÍBLICO

El significado bíblico de idolatría se refiere en términos bíblicos a la adoración de un Dios que es falso o que está sustituyendo al que es el verdadero. Este término también quiere decir que alguien puede estar adorando a divinidades extranjeras, o creaciones artificiales en lugar de al creador verdadero.

Los semitas de Mesopotamia tenían como dioses a las montañas, los árboles, ríos, etc… era una forma de idolotrar.

También los egipcios tenían otro tipo de dioses, como sería : el Sol, e incluso idolatraban al río Nilo. Para ellos, la fuerza del Sol era tan importante que ese era su verdadero Dios. No se imaginaban la vida sin el Sol que a su vez les daba la energía para sus cosechas. La forma de idolatrar era la misma que nosotros tenemos para nuestro creador. Además, los egipcios, tenían un gran número de animales que también se podría llamar una adolatría, ya que adoraban a : vacas, toros, etc…

VERSÍCULOS DE IDOLATRIA

Dios instruyó a su pueblo, “No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso” (Éxodo 20:3-5a). Muchos de los mandamientos del Antiguo Testamento contra la idolatría se refieren específicamente a los ídolos físicos, como los que habrían estado presentes en las naciones paganas que rodeaban a los israelitas.

Tambien podemos encontrar la palabra idolatría en algunos de estos pasajes :

1 Samuel 15:23. “Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey “

Ezequiel 23:49. “Y sobre vosotras pondrán vuestras perversidades, y pagaréis los pecados de vuestra idolatría; y sabréis que yo soy Jehová el Señor”

Hechos 17:16. “Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatria.

“Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén” (1 Juan 5:21).

Juan escribió mucho en esta epístola acerca del amor de Jesús y lo hizo bien porque sabía más de ese amor que cualquiera. No obstante, habiendo escrito acerca del amor de Jesús, fue movido por un celo intenso, no fuera que de algún modo el corazón de aquellos a quienes escribía se apartara del querido Amante de sus almas quien merecía todo su afecto. Y por lo tanto, no el amor a ellos solamente, sino también el amor a Jesús lo llevó a concluir su carta con estas significativas palabras: “Hijitos, guardaos de los ídolos”.

Primero, guárdense de adorarse a sí mismos. ¡Cuántos caen en este terrible pecado! Algunos por querer encontrar satisfacción en la comida y la bebida. Cuánto comer y, especialmente beber, hablando claro, ¡no es más que glotonería y borrachera! Hay cristianos profesantes que quizá nunca parecen alcoholizados, pero toman un traguito tras otro hasta que se les va a la cabeza, pero no lo aparentan por lo que uno ni sospecha que sean tomadores.

Es una lástima que algunos que profesan ser cristianos se den ese gusto en la intimidad de su casa. Es escandaloso que exista un pecado como éste en la Iglesia de Dios. Amados, les insto que se aseguren de no ofrecer sacrificios a la glotonería ni a Baco (dios del vino). Si lo hacen, dan evidencia de ser idólatras que adoran a sus propias entrañas y que el amor de Dios no mora en ustedes.

Hay otros que se adoran a sí mismos viviendo una vida de indolencia. No tienen nada que hacer y lo hacen muy bien. Se toman sus descansos y esto es lo principal en que se interesan. Saltan de un placer a otro, de un entretenimiento a otro, de una vanidad a otra, como si esta vida fuera nada más que un jardín en el que las mariposas vuelan de flor en flor y no un ámbito donde hay trabajo serio que realizar y en el que la eternidad es la meta definitiva que hay que lograr. No se adoren a sí mismos perdiendo el tiempo como lo hacen los indolentes.

Algunos se adoran a sí mismos adornando sus cuerpos con exageración. Su primer y último pensamiento es: “¿Qué me pondré?”. No caigan en esta idolatría.

Luego están otros que hacen ídolos de sus riquezas. Obtener dinero parece ser al propósito principal de su vida. Ahora bien, es correcto que el cristiano sea diligente en sus ocupaciones, que su diligencia no sea menor que la de ningún otro al atender los asuntos de su vida. Pero es siempre lastimoso que digan: “Tal o cual persona se enriquece más año tras año, pero también es más y más avaro. Ahora ofrenda menos de lo que ofrendaba cuando sólo tenía la mitad de lo que tiene ahora”. A veces vemos a alguno como el hombre que, siendo comparativamente pobre, ofrendaba un peso; pero cuando se hizo rico daba un centavo.

Algunos adoran su vocación. Dan toda su alma a su arte o su llamado particular, sea cual fuere. En cierto sentido, esto es lo correcto, pero nunca debemos olvidar que el primer y gran mandamiento es: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” (Mt. 22:37). Esto es lo que tiene que ocupar siempre el primer lugar.

Hay algunos que hacen ídolos de sus familiares y amigos más queridos. Permítanme tocar aquí un punto muy sensible. Algunos han hecho esto con sus hijos.

Recuerdo haber leído la historia de un buen hombre que parecía no poder perdonar a Dios por haberle quitado a su hijo. Sentado durante una reunión, con su cabeza inclinada y triste, llegó su momento de liberación cuando una hermana se puso de pie y dijo: “En verdad percibo que los hijos son ídolos”. Dicho esto volvió a tomar asiento.

A menudo necesitamos este tipo de mensaje, aunque es lamentable que así sea. No hagan ídolos de sus hijos ni de su cónyuge porque, al colocarles en el lugar de Cristo, lo provocan a que se los quiten. Ámenlos todo lo que quieran (yo quisiera que algunos amaran a sus hijos y a sus cónyuges más de lo que lo hacen), pero ámenlos de tal manera que Cristo tenga el primer lugar en su corazón.

El catálogo de ídolos que tendemos a adorar es muy largo… me llevaría mucho tiempo hacer una lista de las diversas formas que puede tomar la idolatría en el corazón del ser humano. Pero permítanme resumirlo en una sola frase: Recordemos que Dios tiene derecho a todo nuestro ser.

No hay nada, ni puede haber nada que debiera ser más supremo en nuestros afectos que nuestro Señor. Y si adoramos algo o algún ideal, sea lo que sea, más de lo que amamos a nuestro Dios, somos idólatras, y estamos desobedeciendo el mandato del texto: “Hijitos, guardaos de los ídolos”.

Para concluir mis observaciones sobre este punto, quiero decirles, amados, que se cuiden del ídolo del momento en lo que respecta a su fe. Algunos hemos vivido bastante tiempo como para ver cuántas veces cambian los ídolos. En este momento, en algunas iglesias que profesan ser cristianas, el ídolo es el intelectualismo, la cultura, el pensamiento moderno. Sea cual fuere el nombre que llevan, esos ídolos no tienen derecho de estar en una iglesia cristiana porque son creencias que tienen muy poca o ninguna relación con Cristo.

Créanme, mis hermanos, que la Iglesia de Cristo aprenderá, aunque no lo aprenda el mundo, que la cultura más elevada radica en el corazón cultivado por la gracia divina; que la ciencia más auténtica es Jesucristo y él crucificado; que el pensamiento más excelso y la más profunda de todas las ciencias se encuentran al pie de la cruz y que los hombres que continúan predicando sencillamente y de todo corazón las sendas antiguas, son los que ciertamente obtendrán la victoria.

Cuando los que navegan en una frágil embarcación que ellos o sus compañeros pecadores han construido, sin timón y sin piloto al mando, irán a la deriva y se estrellarán contra las rocas. En cambio, los que confían en el Señor y lo tienen como su Piloto, navegarán lejos de las rocas contra las que otros han encallado y naufragado, y serán llevados al buen puerto de paz donde descansarán eternamente.

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La fe que es para salvación es una fe penitente y el arrepentimiento que es para vida es un arrepentimiento que cree… La interdependencia de fe y arrepentimiento puede notarse enseguida cuando recordamos que la fe es fe en Cristo para salvación de los pecados.

Pero si se dirige la fe hacia la salvación del pecado, tiene que haber aborrecimiento por el pecado y el anhelo de ser salvo de él. Tal aborrecimiento del pecado involucra arrepentimiento, que esencialmente consiste en volvernos del pecado hacia Dios.

Lo recalco, si recordamos que el arrepentimiento es volvernos del pecado hacia Dios, el volvernos hacia Dios implica fe en la misericordia de Dios tal como fue revelada en Cristo. Es imposible desenredar la fe del arrepentimiento. La fe salvadora está saturada de arrepentimiento y el arrepentimiento está saturado de fe. La regeneración se expresa conforme practicamos la fe y el arrepentimiento.

El arrepentimiento consiste esencialmente de un cambio en el corazón, en la mente y en la voluntad.

El cambio en el corazón, en la mente y en la voluntad se refiere principalmente a cuatro cosas. Es un cambio en la mente respecto a Dios, respecto a nosotros mismos, respecto al pecado y respecto a la justicia.

Sin la regeneración, nuestro pensamiento acerca de Dios, de nosotros mismos, del pecado y de la justicia se encuentra radicalmente pervertido.

La regeneración cambia nuestro corazón y nuestra mente.

Los renueva radicalmente. Por lo tanto, sucede un cambio radical en nuestros pensamientos y sentimientos. Las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas. Es muy importante observar que la fe que es para salvación es una fe que va acompañada por el cambio en los pensamientos y en las actitudes.

Con demasiada frecuencia en los círculos evangélicos, particularmente en la evangelización popular, lo trascendental del cambio que la fe simboliza no es comprendido ni apreciado.

Existen dos errores. Uno es poner la fe fuera del contexto que le da significado. El otro es pensar en la fe en términos de una simple decisión y una, por cierto, bastante barata. Estos errores se relacionan íntimamente y se condicionan mutuamente.

El énfasis sobre el arrepentimiento y sobre el cambio profundo de pensamiento y sentimientos que esto involucra es precisamente lo que se necesita para corregir este concepto de la fe, que empobrece y destruye el alma. La naturaleza del arrepentimiento sirve para acentuar la urgencia de las cuestiones en juego en la demanda del evangelio, el apartarse del pecado que la aceptación del evangelio significa, y la totalmente nueva manera de ver las cosas que la fe del evangelio imparte.

No hemos de pensar en el arrepentimiento como algo que consiste meramente de un cambio general en la manera de pensar.

Es muy particular y concreto. Y como es un cambio en la manera de pensar con respecto al pecado, es un cambio en la manera de pensar con respecto a pecados en particular, pecados en toda la particularidad e individualidad que tienen nuestros pecados.

Nos es muy fácil hablar del pecado, de censurarlos, y censurar los pecados particulares de otros, y a la vez no estar arrepentidos de nuestros propios pecados en particular. La prueba del arrepentimiento es la autenticidad y firmeza de nuestro arrepentimiento con respecto a nuestros propios pecados, pecados caracterizados por lo peculiarmente insoportable que nos resultan ser.

El arrepentimiento, en el caso de los tesalonicenses, se manifestó en el hecho de que se apartaron de los ídolos para servir al Dios viviente. Era su idolatría lo que caracterizaba la evidencia de su enemistad con Dios, y era el arrepentimiento de esta enemistad la prueba de la autenticidad de su fe y esperanza (1 Tes. 1:9-10).

El evangelio no es solo que por gracia somos salvos por medio de la fe, sino que es también el evangelio de arrepentimiento.

Cuando Jesús, después de su resurrección, abrió el entendimiento de sus discípulos a fin de que pudieran comprender las Escrituras, les dijo: “Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones” (Luc. 24:46-47).

Cuando Pedro predicó a las multitudes en Pentecostés, se sintieron constreñidos a decir: “Varones hermanos, ¿qué haremos?” Pedro respondió: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados” (Hch. 2:37-38).

Más adelante, de igual manera, Pedro interpretó la exaltación de Cristo como una exaltación en la capacidad de “Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados” (Hch. 5:31).

¿Puede haber algo que certifique con más claridad que el evangelio es el evangelio del arrepentimiento más que el hecho de que el ministerio celestial de Jesús como Salvador consiste en dispensar arrepentimiento para perdón de los pecados?

Por lo tanto, Pablo, cuando dio un informe de su propio ministerio a los ancianos de Éfeso, dijo que había testificado “a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo” (Hch. 20:21).

Y el escritor de la epístola a los Hebreos indica que “el arrepentimiento de obras muertas” es uno de los primeros principios de la doctrina de Cristo (Heb. 6:1). No puede ser de otra manera. La vida nueva en Cristo Jesús significa que las ataduras que nos amarran al dominio del pecado han sido rotas.

El creyente está muerto al pecado por el cuerpo de Cristo, el viejo hombre ha sido crucificado para que el cuerpo del pecado sea destruido, y de allí en adelante no sirve al pecado (Rom. 6:2, 6). Esta ruptura con el pasado queda registrada conscientemente al volverse del pecado a Dios “con total propósito de y procurando una nueva obediencia”…

El arrepentimiento es lo que describe la respuesta de volverse del pecado a Dios.

Este es su carácter específico tal como es el carácter específico de la fe recibir a Cristo y confiar exclusivamente en él para salvación.

El arrepentimiento nos recuerda que si la fe que profesamos es una fe que nos permite andar en los caminos de este mundo corrupto de hoy, en la lascivia de la carne, la lascivia de la vista y la vanagloria de la vida y en la comunión con las obras de tinieblas, entonces nuestra fe es una burla y un engaño.

La fe verdadera está saturada de arrepentimiento. Y así como la fe no es solo un acto momentáneo, sino una actitud permanente de fe y confianza en el Salvador, así también el arrepentimiento resulta en una contrición constante.

El espíritu quebrantado y el corazón contrito son señales permanentes del alma creyente… la sangre de Cristo es el lavabo del limpiamiento inicial, pero es también la fuente a la cual el creyente tiene que recurrir continuamente. Es en la cruz de Cristo que el arrepentimiento tiene su comienzo; es en la cruz de Cristo que tiene que seguir revelando sus sentimientos en las lágrimas de confesión y contrición.

Para los cristianos, no solo la Semana Santa, sino todos los días deben ser santos.

El Domingo de Resurrección es un día en el que, con toda seguridad, habrán pocos asientos disponibles en las iglesias debido a la asistencia de personas que no las frecuentan. Incluso los fieles que asisten con regularidad actúan de manera diferente en este día; nos comportamos lo mejor posible, y somos más conscientes de nuestra fe. Pero la vida de santidad a la que Dios nos llama exige que le prestemos atención a los asuntos espirituales todos los días del año, no solamente en los especiales como el Domingo de Resurrección y la Navidad.

Es bueno dar más atención a los días santos, pero si esa es la única vez que nos esforzamos por vivir de la manera que Dios quiere, ¿qué dice eso acerca de nuestra fe? La santidad es más que un buen comportamiento. Si bien incluye hacer lo correcto a los ojos del Señor, es solo una parte de la descripción. La vida de santidad se refiere a la experiencia de tener una vida abundante en Cristo, y esa debe ser una búsqueda diaria. Tal vez el problema es que no entendemos lo que significa la santidad.

Aclaremos este tema examinando lo que dice la Biblia. La palabra santo trasmite la idea de separación del pecado y consagración a Dios. También puede traducirse como santificado (de la misma raíz de santo). Cuando el apóstol Pablo escribió sus cartas a las iglesias en varias ciudades, las iniciaba por lo general dirigiéndose a los destinatarios como santos (Ef 1.1). ¡Si usted ha aceptado a Jesucristo como su Salvador, esa palabra se aplica a usted también!

La santidad describe nuestra nueva posición con el Señor. Él nos escogió para que fuésemos “santos y sin mancha delante de él” (Ef 1.4). Nuestros cuerpos son el templo de su Espíritu, y cualquier parte en la que Él habite la convierte en santa. Sin embargo, nuestra conducta no armoniza algunas veces con esta verdad. Somos declarados justos, pero no siempre actuamos como tales.

El problema es que muchos cristianos no se ven como Dios los ve. Dicen: “No soy realmente un santo, pero tampoco soy tan pecador”. Por tanto, se colocan en algún punto intermedio. Pero, en realidad, no hay nada en medio de la santidad y el pecado. Usted es, o bien una cosa o bien otra.

La Biblia describe a la santificación como un proceso (Ro 6.19). En Efesios 4.1, Pablo lo asemeja a una caminata que se realiza durante toda la vida. Después de exhortarnos con las palabras “que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados”, habla del dramático contraste entre la manera en que solíamos comportarnos antes de ser salvos, y la manera en que somos llamados a vivir ahora (vv. 17-24). Este estilo de vida no ocurre de un momento para otro; hay que escogerlo intencionalmente para practicarlo a medida que crecemos en la fe.

Busque la verdad. Dado que nuestras acciones fluyen de nuestros pensamientos, necesitamos mentes llenas de la verdad de Dios (v. 23). No podemos vivir de manera santa si seguimos pensando como lo hacíamos antes de ser salvos. Según Pablo, los no creyentes andan “en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos” (vv. 17, 18).

Puesto que estamos rodeados de esta clase de mentalidad mundana, ésta ejercerá su influencia en nosotros a menos que renovemos nuestras mentes con la Palabra de Dios. Si nos aferramos a los principios bíblicos y los aplicamos, seremos fortalecidos para no volver a los viejos caminos.

Escuche al Espíritu Santo. Él es quien nos alerta y nos declara culpables cuando lo que hacemos no corresponde con Cristo. Antes de ser salvos podíamos “jugar en el barro” y no sentirnos mal por ello, pero ahora el pecado nos incomoda, gracias a que la santidad de Cristo y la pecaminosidad del hombre no pueden vivir en el mismo cuerpo.

Sin embargo, si ignoramos o resistimos una y otra vez los avisos del Espíritu, nuestros corazones se endurecerán (vv. 18, 19). Hay personas que me han dicho: “Sabe, yo solía escuchar a Dios hablando a mi espíritu cuando oraba y leía la Biblia, pero ahora no lo escucho”. Si eso le está sucediendo, esa es una señal de advertencia de que está en una posición peligrosa. Usted no perderá su salvación, pero si su comunión con el Señor disminuye, las cosas de este mundo le alejarán de Él.

No podemos permitirnos jugar con el pecado justificándolo. He oído con mucha frecuencia a personas que defienden su desobediencia diciendo: “Nadie es perfecto”. La santidad no significa que seamos perfectos, sino que estamos apartados para Dios, y que debemos vivir de acuerdo con sus designios. En vez de excusar nuestros pecados, debemos confesarlos, arrepentirnos y decidir obedecer al Señor.

Deje a un lado su antiguo yo. Desde el momento en que usted aceptó a Cristo, se convirtió en una nueva criatura (2 Co 5.17). Sin embargo, sus viejos esquemas siguen todavía con usted, que es la razón por la que a veces peca. Dado que esas tendencias arraigadas no pueden ser reformadas o mejoradas, la única manera de vencerlas es con una política de “cero tolerancia”. Pablo dice que hay que dejar a un lado la antigua manera de vivir porque está “corrompida por los deseos engañosos” (Ef 4.22 NVI).

Si usted comienza a escuchar las mentiras de su vieja vida en cuanto a los placeres del pecado, quedará atrapado. Pronto descubrirá que la satisfacción que se obtiene de las búsquedas mundanas es fugaz, y que su deseo solo aumenta. El resultado final de este camino descendente se ve en la descripción que hace Pablo de los incrédulos que “se han entregado a la inmoralidad, y no sacian de cometer toda clase de actos indecentes” (v. 19). Cualquier cosa a la que usted se dé —que no sea Cristo— le destruirá.

En vez de ceder a nuestros deseos pecaminosos, necesitamos rendirnos a Cristo, y dejar que Él gobierne nuestras vidas. ¿Por qué queremos conservar las ropas sucias y podridas de nuestro antiguo estilo de vida cuando se nos ha dado el manto de la justicia de Cristo? Tal vez es hora de hacer un cambio de vestimenta —de “ponerse el ropaje de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad” (v. 24). Si nos revestimos de Cristo, nuestras acciones corresponderán con nuestra identidad.

Tome una decisión. Quiero dejarle algo muy claro hoy: Si usted ha creído en Cristo, entonces, usted es un santo. En vez de verse a sí mismo como un pecador salvado por la gracia, reconozca que es un santo que ha sido creado en la justicia y la santidad de Cristo. Es hora de que actúe como tal —cada día de su vida.

Dios le ha dado todo lo que necesita para vivir en santidad (2 Pedro 1:3). Si camina rectamente, la gente notará algo diferente en usted, y serán atraídas al Salvador. Aunque la Pascua Florida no debe ser la única vez que usted decida vivir en santidad, no hay mejor ocasión que el Domingo de Resurrección para comenzar a andar cada día en novedad de vida.

¿Qué dice la Biblia sobre los Adolescentes? La adolescencia es un periodo del ser humano marcado por el desarrollo biológico, psicológico, sexual y social, el proceso de transición de la infancia a la madurez que comienza con la pubertad.

¿Qué dice la Biblia sobre Adolescentes?

Cada día, los niños necesitan abrazos, contacto físico, palabras de ánimo y afirmación, y tiempo de calidad; todas estas cosas transmiten amor. Recuerde que cada niño necesita a alguien que le quiera con locura.

El amor también contribuye a romper las barreras y muros que no vemos con los ojos. Tenga en cuenta que los adolescentes son muy conscientes de las apariencias y quizá no les guste que les abrace delante de sus compañeros.

A veces, sobre todo durante la adolescencia, nuestros hijos pueden parecer nuestros enemigos, pero en realidad es cuando aprenden a pensar y a actuar por su cuenta. Cierto grado de resistencia y de “hostilidad” forma parte normal del proceso de transición de la infancia a la madurez.

Como padres, hemos de amar a nuestros hijos aun cuando no lo merezcan. Esto no quiere decir que aceptemos todo lo que hagan, pero la gracia debe tener prioridad sobre el castigo y el control.

Versículos Bíblicos sobre Adolescentes

Generación ignorante, Jueces 2.10.

Hija sacrificada, Jueces 11.30-40.

Niños que ministran en el templo, 1 Samuel 2.18.

Reyes juveniles, 2 Reyes 21.1; 22.1.

Pacto para apartarse de la lujuria, Job 31.1.

El servicio de un niño, Jeremías 1.4-7.

Trabajo forzado para niños, Lamentaciones 5.13.

Pubertad descrita, Ezequiel 16.7-8.

Mensaje de Dios a los hijos, Joel 1.1-3.

Espíritu Santo, juventud, Joel 2.28.

Niño con un espíritu maligno, Marcos 9.14-29.

Niña de doce años en lecho de muerte, Lucas 8.41-56.

Es tarea de los padres enseñar a sus hijos sobre la vida y guiarles en todas las áreas, sobre todo en la de la Palabra de Dios (Dt. 6:4-9).

Guiar a los hijos adolescentes puede significar también permitirles cometer errores. Cuando un adolescente comete un error y telefonea a casa el director del colegio o un oficial de policía para informar a los padres de la situación, estos deben entender que es el principio de una crisis que deben atravesar con sus hijos.

Los padres deben estar listos para sentirse decepcionados con algunas de las elecciones y conductas de sus hijos. Es un error ayudar a un hijo enseguida a salir de las dificultades en que se ha metido debido a una mala elección o conducta.

Durante una crisis, una persona crece más que en cualquier otro momento.

Transmita a la familia que Dios los ha puesto juntos. Dios les ayudará y les mostrará cómo crecer como familia. Será necesario introducir cambios y, aunque al principio estos puedan ser difíciles, los padres lograrán introducirlos con la ayuda del Señor.

Es muy importante pasar tiempo juntos. Hoy día puede ser muy difícil reunir a toda la familia a menos que sobrevenga una crisis.

Si el amor no está detrás de todo cuanto hacemos, de acuerdo a la enseñanza de este texto a los ojos de Dios eso no sirve para nada. De manera que el amor es central en la vida cristiana. En el resto de esta entrada quiero compartir cuatro argumentos que apoyan esta declaración

Las palabras de Pablo en los primeros tres versículos del cap. 13 de su primera carta a los corintios son muy elocuentes. Sin amor, lo más preciado del hombre se reduce a la nada; sus más grandes logros se convierten en cero y los dones espirituales vienen a ser menos que nada. Y lo mismo podemos decir de la benevolencia. ¿Qué puede ser más sublime que el entregar todos nuestros bienes para dar de comer a los pobres?

Sin embargo, Pablo no sólo da a entender en el vers. 3 que es posible hacer algo como eso sin estar movidos por el resorte del verdadero amor, sino que también enseña con toda claridad que de ser así de nada sirve:

“Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve” (1Cor. 13:1-3).

Si el amor no está detrás de todo cuanto hacemos, de acuerdo a la enseñanza de este texto a los ojos de Dios eso no sirve para nada. De manera que el amor es central en la vida cristiana. En el resto de esta entrada quiero compartir cuatro argumentos que apoyan esta declaración.

En primer lugar, el amor es aquello que nos dispone a ejecutar todos nuestros deberes para con Dios y para con los hombres.

Es el amor a Dios aquello que dispone nuestro corazón para honrar a Dios como es debido, adorar Su grandeza, y someternos gozosa y voluntariamente a Su dominio. Por algo el Señor colocó el mandamiento de amar a Dios a la cabeza de todos los mandamientos (comp. Mt. 22:34-38). De esta fuente emana todo lo demás. Es el amor a Dios aquello que nos mueve a obedecerle con una obediencia evangélica, como la obediencia que le dispensa el hijo al padre que ama.

Es el amor aquello que nos mueve a refugiarnos en Dios en tiempos de dificultad. Cuando viene la aflicción queremos estar cerca de aquellos que amamos, y recibir el consuelo de su compañía. El que ama a Dios se refugia en Dios en tiempos de necesidad.

Es el amor a Dios aquella virtud que dispone nuestro corazón a deleitarse en el hecho de que Dios sea glorificado, aun cuando para ello tengamos que ser nosotros humillados. Es ese mismo amor que guarda nuestras almas de poner en duda la Palabra de Dios, o de poner en duda la genuinidad de Su amor para con nosotros cuando atravesamos en medio de alguna providencia aflictiva. El que ama a Dios justifica a Dios, y está dispuesto a decir como Pablo: “Sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso” (Rom. 3:4). Todos nuestros deberes para con Dios son energizados por el combustible del amor.

Pero lo mismo podemos decir en lo que respecta a nuestros deberes para con los hombres (comp. Rom. 13:8-10). Si amamos al prójimo nos guardaremos de hacer deliberadamente nada que pueda dañarle. Más aún, nos ocuparemos activamente de hacerle bien. La compasión y la misericordia emanan directamente del amor.

De igual manera es el amor la virtud que pondrá un cerco alrededor de nuestro corazón para que no envidiemos al prójimo en su prosperidad; aquello que nos moverá a pensar caritativamente de sus acciones; a moderar nuestras pasiones cuando tiendan a levantarse en medio de la ofensa, de los malos entendidos, etc. En Pr. 10:12 está escrito que “el odio despierta rencillas; pero el amor cubrirá todas las faltas”.

En segundo lugar, cualquier cosa que hagamos que tenga apariencia de virtud no es más que hipocresía cuando es ejecutada sin amor.

Si no es por amor que lo hacemos ya no hay sinceridad en nuestra actuación. Sea en el contexto de nuestros deberes para con Dios, o de nuestros deberes para con los hombres; si el móvil que está detrás no es el amor a Dios o el amor al prójimo, ¿cuál es, entonces? El amor a nosotros mismos; a nuestra propia reputación, a nuestra propia comodidad. Queremos el aplauso y la buena opinión de los hombres, para poder servirnos de esas cosas en el momento propicio. Así que mientras aparentamos estar preocupados por la gloria de Dios o el bienestar del prójimo, en realidad estamos preocupados por nuestra propia gloria y nuestro propio bienestar.

En tercer lugar, decimos la Biblia enseña que la vida cristiana es una vida de fe, y que la fe obra por el amor.

Pablo nos dice en 2Cor. 5:7 que es por fe que andamos, “no por vista”. La vida cristiana es una vida de fe de principio a fin. Entramos en ella por medio de la fe, permanecemos en ella creyendo. Ahora bien, esa fe, dice Pablo en Gal. 5:6, “obra por el amor”. Donde no veamos esa obra de amor, podemos concluir que no hay fe, y donde no hay fe tampoco hay vida cristiana.

¿Podemos concebir la vida cristiana sin fe? No, de ninguna manera. Somos salvos por medio de la fe; vivimos por fe. ¿Podemos concebir la fe sin amor? Tampoco, porque la fe que no obra es muerta en sí misma, dice Santiago, y Pablo aclara que la fe obra por medio del amor. Por tanto, podemos concluir que tampoco se puede concebir la vida cristiana sin amor, lo mismo que no podemos concebirla sin fe. Ambos elementos caminan de la mano. Dios los juntó, y el hombre no puede separarlos.

Y en cuarto lugar, decimos que el amor es central en la vida cristiana, el resumen de todas las virtudes cristianas, porque la Biblia así lo declara de manera explícita (comp. Mt. 22:34-40). Por algo Pablo dice en Rom. 13:8 que el que ama ha cumplido la ley.

A la luz de esta enseñanza bíblica, ¿qué debemos hacer ahora? En primer lugar, debemos examinarnos a nosotros mismos. Dado que el amor es algo esencial a la vida cristiana, y no un asunto que se encuentra meramente en la periferia, ¿puedo decir que el germen de esa virtud ha sido implantado en mí por el Espíritu Santo? Comp. 1Jn. 3:14-19; 5:1.

En segundo lugar, dado que el amor ocupa este lugar de preeminencia en la vida cristiana, aquellos que poseen la convicción de ser hijos de Dios, deben esforzarse por crecer y abundar en este amor cada vez más y más (comp. 1Ts. 4:9-10). ¿Dices ser hijo de Dios? ¿Afirmas haber sido regenerado por el Espíritu Santo? He aquí, entonces, algo en lo que debes estar ocupado todos los días de tu vida: poner este amor en práctica, y abundar en ello más y más.

¿Puedes decir honestamente que tu amor por los hermanos es más fuerte hoy de lo que era antes? ¿De lo que era hace un año atrás? ¿Hace 6 meses atrás? ¿Cómo está tu involucración con los hermanos, sobre todo en el contexto de sus aflicciones, de sus necesidades? ¿Hay hermanos en la Iglesia que tienen razones para dar gracias a Dios por ti?

Si no podemos discernir crecimiento en estas cosas, probablemente estamos decayendo en nuestra vida de piedad. El que no está creciendo en amor no está creciendo en nada por cuanto el amor resume todo lo demás. Que el Señor nos ayude a ser juiciosos y honestos al evaluar estas cosas, pero sobre todo que nos dé un espíritu renovado de arrepentimiento, de modo que al evaluarnos a nosotros mismos no desfallezcamos.

El Espíritu no convence de pecado para llevarnos a la depresión, sino para que, enfrentando nuestros pecados bíblicamente, seamos cada vez más semejantes a nuestro Señor Jesucristo.